以尔车来，以我贿迁。
在中国传统婚嫁礼法之中，嫁妆不啻是物质的赠给，更是家眷底蕴、审好意思品位与东说念主间深情的勾搭呈现。
在系数嫁妆之中，居品所占重量尤重，它不像首饰那般工整易携，也不似衣料那般易耗易损，而是能作陪女子一世、见证家眷盛衰的传家之物。
尤其在明清两代，手工业繁华发展，居品制作身手趋于熟谙，婚嫁用居品已变成一套齐全而严谨的体系，从民间寻常日用之物到世家巨室的传世之器，每一件都藏着期间的图章与民风的温度。
清晨期 黄花梨螭龙纹中牌子衣架
今天咱们便从历史状态与器物自己启程，来望望古代女子许配之时，陪嫁居品有哪些负责。
一、红妆繁盛
“辕颇为司徒，赋封田以嫁公女”
——《左传·哀公十一年》
自明清以降，江南地区经济繁荣，文风昌盛，嫁女之风也愈发负责面子，其中以浙东宁绍一带（宁波、绍兴、台州、舟山等地）的“十里红妆”最为知名，是中国传统婚嫁文化中最具视觉冲击力的盛景。
民国 朱金木雕千工床
浙东地区 万工轿
十里红妆的习俗早在南宋手艺便已在江南地区流行，至明清两代达到新生，直至民国中期，因战乱频仍、民不聊生，才缓缓褪去糟践，却仍有部分民风与器物被保留于今，承载着江南地区终点的婚嫁挂念。
所谓红妆，并不单是指色调上的朱红亮丽，而是囊括了婚房摆设、起居日用、女红器物在内的齐全体系，小到针线盒、胭脂盒，大到橱柜、桌案，无一不是髹朱红大漆点缀，喜庆而慎重。
浙江十里红妆展中的红妆居品
红妆居品 面盆架
纨绔豪奢，以据木不及贵，凡窗橱几桌，都用花梨、樱木、乌木、相念念木与黄杨木，偏激贵巧，动辄万钱”，“婚丧嫁娶、下至燕集，务以华缛相高。
——明范濂《云间据目抄》
其中最顶级的嫁妆建立，称为“全铺房”，亦名“满堂彩”，顾名念念义，即是嫁妆同时兼备、一应俱全，小至针头线脑，大至居品器皿，以致连日青年计所需的衣食住行都有涉猎。
红妆居品 满堂彩
民间的红妆居品多是软木髹红漆，用榆木、柏木等，软木易腐蛀，是以保存于今的大多是硬木居品，比如酸枝木、黄花梨木等，大多出自民间的繁华东说念主家。
浙江十里红妆文化园 红妆居品规复场景
内房
内房是古代女子许配后最主要的举止空间，时时彩app官方最新版下载一般陪嫁居品都以内房摆设为中枢，是日常起居的必需品。
陪嫁居品中重量较重的主若是橱柜类居品，乾隆天子的生母隆庆皇太后的嫁妆里，就有一套相当魄力的顶箱柜。她把我方的宝贝细软和金银首饰，都锁在顶箱柜的“暗仓”中。
清 红木高浮雕东说念主物故事四件柜
暗仓指的是顶箱柜柜子底下的一个小抽屉，因为身处最底部，是柜类居品的暗门，是以称作“暗仓”，足见其阴私性。
顶箱柜底部长方形结构 暗仓
南边东说念主习惯将柜叫作念橱，是以称婚嫁时的方角柜为“橱”，因通体髹红漆而得名“红橱”，多为浙东地区性情的朱金木雕，既有实用性，又有讳饰性。
红橱
懒起画峨眉，弄妆梳洗迟。
——温庭钧 《菩萨蛮》
台架类居品体量不大，但关乎女子的日常面目与起居秩序，是陪嫁中不能或缺的实用器物。
镜台有许多一名，“梳妆台”“镜匣”“镜箱”“宝奁”等等，元末张士诚之母曹氏的墓葬中，就出土了一件纯银锤蝶交椅式镜台。
元张士诚之母曹氏墓出土 纯银锤蝶交椅式镜台
明清手艺的梳妆台形制千般，朴素些的镜台外形呈“箱”形，未翻开时不雅之神态与官皮箱有些雷同，翻开后可将镜子架于中间，里面置有小抽屉，摒弃胭脂、水粉、梳篦等梳妆用品，多者可达到五个以上。
清 红木折叠式镜箱 配有“囍”字吊牌
更繁复的镜台造型雷吞并个小座屏，比赛下注有屏风和围子，屏心多作透雕。屏风式的镜台造型有一个基本特征，即围子顶部两头都偏好作翘头，翘头龙纹、灵芝纹、麒麟纹等等，举座形似宝座，相当雍容。
清中期 黄花梨指日高升五屏风式镜台
日用桶器是通常相比特殊的陪嫁，宁波地区的红妆居品中，现今留存下来的桶就有十多种——汲水桶、挑水桶、果桶、面桶、粉桶、马桶、子孙桶、沉溺桶、洗衣桶、脓包、酒桶、茶壶桶、讨奶桶、茶说念桶、梳头桶，麻丝桶等等，千般生计常见桶具一应俱全。
外房
除了内房的体己类居品除外，民间嫁妆中还包括外房居品。
表里二字浊泾清渭，内房是指卧室以内的阴私区域，外房则是愈加人人的空间，因此外房居品的漫衍也就愈加偏向艺术与功能的勾搭。
外房居品并非泛泛东说念主家必备的陪嫁之物，有些女家家景殷实，也会将其纳入嫁妆内，用以彰显家眷的门楣与气度，也体现女子自幼所受的文化修养与审好意思作风。
紫檀回纹琴桌
外房居品频繁包括琴桌、画桌、八仙桌（清朝也配圆桌）、茶几、圈椅、手炉等，频繁就是将一些常见居品用以陪嫁。
二、木漆匠心
民间雅韵
关于民间寻常之家而言，陪嫁居品的中枢需求是“实用、耐用、喜庆”，因此多以软木为主要材质。软木种类郁勃，易得且价钱亲民，常见的有樟木、榆木、松木、杉木等，其中樟木因具有防虫、防蛀的性情，尤为稳当制作箱笼、橱柜，既能保护衣物不受虫蛀，又能荒疏浅浅的樟香，实用而贴心。
樟木
柏木
桦木
由于软木易腐蚀，是以“十里红妆”，指的就是髹朱漆。朱红是婚嫁的镇定之色，象征着喜庆、镇定、强烈，漆面光滑亮堂，尽显喜庆在意。
朱漆描金花草纹木和合、朱黑漆描金百世享福图和合
除了单一的朱漆，浙东地区也常用朱金木雕、泥金彩漆等工艺，金红交相衬映，一片红火之色。
“朱漆，一名朱红漆，一名丹漆。鲜红亮堂为佳。揩光者其如珊瑚，退光者朴雅。”
——《髹饰录》
现代 朱漆迁延式古琴
朱金木雕是将木雕与朱漆、贴金相勾搭的工艺，在宁作者具中相比常见。作念法一般是先在居品名义雕塑出细腻的纹样，再髹朱漆，临了在纹样上贴金。
朱金木雕万工轿
泥金彩漆则是将金粉与漆夹杂，在居品名义画图纹样，色调秀好意思、光辉度高，纹样细致细腻，多愚弄于箱笼、梳妆台等器物之上，虽非贵木，却饱含匠心与民风温度，是民间婚嫁文化的鲜嫩载体。
世家典藏
与民间陪嫁居品不同，皇室与官宦之家的陪嫁居品更细心材质和工艺，多采选紫檀、黄花梨、红木等名贵硬木。
清 黄花梨四合如意中牌子六足高面盆架
红木洼堂肚圈口中牌子衣架
皇室的陪嫁居品规格豪奢，哪怕到了清晚期，经济疲困，内忧外祸，光绪帝大婚（1889年）时皇后的妆奁依旧分200抬分批入宫，是晚清记录的最齐全的皇家婚典，这份详备的记录为后东说念主预计宫廷居品和民风居品的各别留住了珍稀矿藏。
据《大婚店里全图册图》记录，皇后的送嫁队列日薄西山，仅明确记录的陪嫁居品就有紫檀镜台、紫檀雕花洋玻璃大插屏、紫檀足踏、紫檀雕龙盆架等等。
紫檀脚踏 故宫博物院藏
故宫藏的一双黄花梨百宝嵌东说念主物图顶箱柜，左证清宫摆设档臆想，应为乾隆天子即位前的旧物，且可能是乾隆帝与孝贤纯皇后成亲时，送给皇后富察氏的礼物，曾摆设于重华宫西暖阁。
清 黄花梨百宝嵌东说念主物图顶箱柜
世家巨室与巨贾的陪嫁居品也多采选硬木，虽规格与糟践过程与皇室仍有差距，但已涵盖较全。南宋闻明札记类作品《梦梁录》曾记录钱塘地区嫁女陪嫁规格：
“具列房奁：首饰、金银、珠翠、宝器、动用、帐幔等物，及随嫁田土、屋业、山园等。”
除了基本的生计智商外，还会陪赠田产、屋舍和园林，陪嫁之丰可见一斑。
从皇室的紫檀重器到巨贾的田产屋业，陪嫁之物的材质与规模虽有等差，却共同勾画出古代婚俗中一条明晰的分界线：居品不仅是日常所用，更是家眷财力与社会地位的直不雅抒发。
父母之爱子，则为之计潜入。
旧中国女子的一世，在其时宏不雅的期间布景下看不祥令东说念主哀惋，但父母对联女的爱意却从古于今一女不事二夫。陪嫁居品并非冰冷器物，而是安放点火、承载灵魂的精神归处。软木的朴素与硬木的糟践，朱漆的强烈与雕纹的工整，都在岁月中千里淀成韵。|
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